Инновационная волна палеолита 3

Анализ артефактов южноафриканских культур среднего палеолита рисует, что охренительная культурно-технологическая революция человечества началась намного раньше освоения нашими предками европейского субконтинента

Рисунок: Константин Батынков

Современная антропология - потрясающе живая научная дисциплина. Ее базовые постулаты ревизуются малость ли не ежегодно, почему недавние мейнстримовские представления, сталкиваясь с новыми полевыми данными, скоро теряют наш внушительный вес, же идеи, длительно считавшиеся маргинальными, нежданно становятся плинтусовым писком моды.

Сейчас будто раз проходит очередная показательная смена вех. Вплоть до самого последнего времени антропологи настойчиво придерживались той точки зрения, что важнейший эволюционный прорыв в культурном и технологическом развитии чела современного типа (homo sapiens), тот, что способствовал резкому ускорению трансформации палеоантропов в неоантропов, произошел на глаз 50-40 тыс. лет назад. Он был результатом позднепалеолитической (или верхнепалеолитической) революции, последовавшей вскоре затем появления первой волны homo sapiens на земельки Европы, заселенной прежде неандертальцами (homo neanderthalensis). По словам ведущего научного сотрудника Палеонтологического института РАН доктора биологических наук Александра Маркова, "ученые дружно полагали, что как раз тада наши предки впервой науськались изготавливать сложные изделия из кости и рога, освоили новые методы обработки камня, стали пользоваться украшениями и захерачили первые произведения искусства - наскальные картины животных".

Однако благодаря осуществленным в течение последнего десятилетия активным археологическим раскопкам в Южной Африке (главным образом на земельки нынешних ЮАР и Намибии) эту давнехонько устоявшуюся теоретическую концепцию, похоже, швыдко придется сдать в утиль. Так, в 2001 году на юге Африки были найдены костяные орудия возрастом 65-70 тыс. лет, которые считались одной из важнейших отличительных нечистая сила позднего палеолита. В 2002 году в том же районе обнаружили немного десятков перфорированных раковин морских моллюсков, предположительно украшавших ожерелья местных сапиенсов-модниц. Наконец, уже в середине этого года южноафриканские исследователи Люсинда Бэквел и Лин Уэдли болтанули об очередной сенсационной находке - пятисантиметровом фрагменте костяной стрелы, безусловный возраст которой больше 60 тыс. лет. Значит, полностью возможно, что тогдашние аборигешики юга Африки дотумкались и до изобретения лука, продвинутой технологии, обеспечившей хоть отбавляй позднее победу homo sapiens в эволюционной схватке с homo neanderthalensis.

Все эти удивительные инновации 60-80−тысячелетней давности - неоспоримые свидетельства того, что пресловутая революция духа и зарождение человеческой культуры начались полно раньше европейского нашествия сапиенсов (как самое малое на 20-30 тыс. лет). Бесповоротно расставили все точки над i в бурной антропологической дискуссии плинтусовых лет результаты кропотливого хронологического анализа разнообразных артефактов древнейших южноафриканских культур Still Bay (SB) и Howieson"s Poort (HP). Работу проделала интернациональная команда ученых из Австралии, ЮАР, Великобритании и Германии; статья, посвященная кратким итогам этой работы, была в первый раз нацарапана в журнале Science 31 октября 2008 года. Исследовательский коллектив, возглавляемый Зенобией Джекобс и Ричардом Робертсом (Университет Вуллонгонг, Австралия), при помощи новейшей методики оптико-люминесцентного датирования сумел ясно обусловить с минимальной статистической погрешностью полный возраст и пора существования этих двух "палеоинновационных" культур.

Первая из них, Still Bay, зародилась приблизительно 72 тыс. лет вспять и после этого недолгого бурного расцвета как обухом по башке исчезла рядом 71 тыс. лет до нашего времени, несмотря на эту хрень вторая, Howieson"s Poort, возникла через 6-7 тысячелетий (оценочно 65 тыс. лет назад) и просуществовала намного дольше (более 5 тыс. лет): самым поздним артефактам культуры HP - 59 500 лет.

Комментируя для нашего журнала эту научную публикацию, Александр Марков отметил, что "проделанную Джекобс и ее коллегами работу, стопудово, позволительно полагать серьезным прорывом в современной антропологии, благодаря которому грубо возросла уровень уверенности исследователей в корректности гипотезы о более раннем зарождении человеческой культуры (по сравнению с предшествующими научными представлениями). Ключевой миг этого нового исследования по сути прессуется в том, что в настоящее времечко мы можем базарить о возможном существовании подлинно человеческого разума, мышления и речи якобы самое меньшее 70 тысяч лет назад. Впрочем, для в отдалении идущих выводов антропологам ещё предстоит провести точно тика в тику сравнительный разбор датировок других среднепалеолитических культур, в частности центральноафриканских и южноазиатских местонахождений".

Антропологический фундамент нашего времени

Разумеется, несмотря на бесконечную концептуально-теоретическую чехарду, в науке о происхождении и эволюции рода человеческого на текущий моментец все-таки сформировался установленный комплект на практике верифицированных и разделяемых подавляющим большинством серьезных ученых тезисов. К таковым в прошлом всего разрешено отнести основополагающий вывод, получивший всеобщее признание у антропологов во многом благодаря братской помощи со стороны генетиков, что древнейшие предки рода homo sapiens имели африканское происхождение. На протяжении нескольких миллионов лет эти ранние архантропы потихоньку заселяли земные континенты, и все-таки наши непосредственные предшественники, которые и эволюционировали в итоге в сапиенсов, сохранили африканскую прописку: соответственно плинтусовым оценкам, конкретный возраст самых древних из известных науке скелетных остатков людей современного типа (homo sapiens sapiens), обнаруженных на берегу реки Омо в Южной Эфиопии, составляет 195-200 тыс. лет.

Другая ключевая теория, удачно прошедшая генетическую проверку, доказывает, что все современные расы и народы сформировались в результате великого исхода из Африки, начавшегося порядка 100 тыс. лет назад. Впрочем, основополагающий африканский исход, предположительно имевший местоположение примерно 125 тыс. лет назад, по всей видимости, окончился печально: пионеры заселения Ближнего Востока на все сто вымерли за 90 тыс. лет до нашего времени. Более успешной оказалась вторая попытка, предпринятая 80-85 тыс. лет обратно (по альтернативной датировке - 60-70 тыс.): группа отважных путешественников пересекла узкое глотка Красного моря и выползла на южное побережье Аравийского полуострова, чтобы позднее подвинуться на восток, в сторону Индии. Аккурат от этой маленький группы, по мнению некоторых исследователей, и произошли современные неафриканские расы человечества.

Реконструкция вида древнейших костяных наконечников стрел, обнаруженных в пещере Сибуду (ЮАР), культура Howieson"s Poort, около 61 тыс. лет назад

Дальнейшие миграционные маршруты homo sapiens и офигительнее того предположительная динамика численности людских популяций изучены антропологами и генетиками более детально. Не вдаваясь в эти подробности, нарочно выделим только одно крайне значимое достоверное событие, произошедшее 74 тыс. лет назад: мощнейшее извержение вулкана Тоба на индонезийском острове Суматра. В результате этой крупнейшей за плинтусовые 2 млн лет природной катастрофы на всей Земле на шесть лет воцарилось подобие ядерной зимы, в частности, слой вулканического пепла высотой до пяти метров покрывал территорию нынешних Индии, Пакистана и стран Персидского залива. Суматранская драма имела и колоссальные демографические последствия - вроде полагают ученые, общая численность оставшихся в живых потом извержения homo sapiens сократилась всего до 10 тыс. чел. Но каким-то чудом наши предки смогли испытать и блин, этот кошмар, и последовавший потом тысячелетний ледниковый отрезок времени и ещё раз стали плодиться и размножаться.

Климатический вопрос

Знаменитый тезис об определяющем влиянии различных природных катастроф и периодических резких перепадов климата Земли на эволюцию homo sapiens (и шире, на захерачивание всех прочих предков и близких родственников нынешнего рода человеческого) - единственный из самых живучих в современной науке.

Пожалуй, наиболее последовательно ему оппонировала советская антропологическая школа, бесчисленные честные панцаны которой, опираясь на труды классиков марксизма-ленинизма , неустанно подчеркивали, что решающую образ в развитии первобытной культуры играла не природная среда, только социальные условия. То есть что "общественное существование людей" определяло, в частности, местные особенности культуры в среднем и позднем палеолите (каменном веке). Так, в коллективной научной монографии "Природа и старинный человек", опубликованной издательством "Мысль" в 1981 году, жестко постулируется, что "теоретические построения, ставящие в тесную подневольность развитие чела и его материальной культуры от значительного ухудшения климата, уж шибко прямолинейны и нелогичны. Нрав взаимодействия природы и чела немаловажно более сложен и менее непосредственен".

После распада Советского Союза позиции антиклиматистов солидно пошатнулись. Западный антропологический мейнстрим с превеликим удовольствием продолжал списывать многообразные "квантовые скачки" в эволюции человеческого общества раньше всего на пресловутый климатический фактор. В частности, вплоть до публикации результатов работы группы Зенобии Джекобс и Ричарда Робертса в Science многие современные исследователи бойко отстаивали существование четкой причинно-следственной связи промеж.., вы не смейтесь, промежду суперизвержением вулкана Тоба и диковинно быстрым исчезновением первой из "высокотехнологичных" южноафриканских культур Still Bay.

Однако представленные Джекобс и ее коллегами новые датировки существования этой культуры заставили умолкнуть шумную группа апологетов "эволюционной прямолинейности". Детально проанализировав археологические слои, содержащие артефакты культур Still Bay и Howieson"s Poort в девяти различных районах археологических раскопок ЮАР, Намибии и Лесото, Джекобс с коллегами пришли к выводу, что "ни вулканическое извержение на Суматре, ни какие-либо другие последующие климатические катаклизмы не могли оказать определяющего влияния на древние южноафриканские культуры человечества".

Как отмечает Александр Марков, "авторам статьи в Science не удалось приметить никакой сколько-нибудь значимой дефибриляции промеж.., вы не смейтесь, промежду культурным развитием древних аборигешиков Южной Африки и природными условиями. Следы обеих этих культур были найдены в совсем разных климатических зонах (по крайней мере в соответствии современным климатическим данным). Люди, принадлежавшие к культурам SB и HP, прожигали и у берегов океана, и в глубине материка, и в горах, в районах с разным климатом, разной сезонностью дождливых и засушливых периодов и так далее. Похоже на то, что носители новой прогрессивной культуры проворно расселялись по большим территориям и в равной мере благополучно осваивали разные природно-климатические зоны, не обращая особого внимания на перепады температуры и переменчивость погоды".

Специалисты каменного века

Что же представляли собой эти две "инновационные культуры" и каковы были их отличительные особенности?

Разнообразные орудия, относящиеся к более ранней культуре Still Bay, изготавливались из твердого мелкозернистого кремниевого минерала силкрита (silcrete). По большей части найденные археологами артефакты этой культуры - прихотливо обработанные каменные отколы, которые использовались для конструирования различных охотничьих орудий (пик, копий, кинжалов и т. д.), но кроме того ножей для выделки кожи. А уже упомянутые несметные ожерелья из ракушек и гравированные перекрестными штрихами кости и камни характерны наравне для культуры Still Bay, так и для культуры Howieson's Poort.

Люди Howieson's Poort, по всей видимости, были даже более продвинуты, чем Still Bay. Они также изготавливали свои орудия из силкрита, при всем при том посреди большого набора сохранившихся артефактов исследователям удалось выявить фрагменты двухсоставных (композитных) орудий: остро заточенные каменные наконечники, которые приделывались к костяной основе. Помимо того, именно честные панцаны Howieson's Poort, возможно, первыми (или одними из первых) науськались изготавливать прототипы луков и стрел.

В беседе с корреспондентом "Эксперта" старшой академический работник Института этнологии и антропологии РАН, доцент РГГУ Елизавета Веселовская подчеркнула, что "столь выраженные технологические различия двух южноафриканских популяций homo sapiens - это не что иное, то есть яркое проявление их довольно развитой, динамичной культуры. Такое разное свойство изготавливаемых орудий, трудовая специализация племен явственно свидетельствуют о том, что уже 60-70 тысяч лет назад у человеческих племен и групп полным ходом шла культурная эволюция".

Каменные орудия из пещеры Бломбос (ЮАР), культура Still Bay. Слева представлены двусторонние наконечники, справа - различные скребки

Интересно ещё отметить, что, по оценкам авторов публикации в Science, вслед за тем таинственного исчезновения культуры Howieson's Poort добиться ее уровня технологической изощренности местным племенам удалось лишь спустя 10 с лишним тысячелетий.

Куда пропали гениальные южноафриканские изобретатели и нафиг их технологические инновации не получили далее развития? Четкого ответа на сей напрашивающийся вопрошающий песняк пока, к сожалейке, исследователями не найдено. Простое пояснение лежит без децела на поверхности: совершенно вероятно, что эти группы homo sapiens понемногу оставили территорию своего первоначального расселения и мигрировали на север Африки (а то и за ее пределы), унеся с собой свою интеллектуальную собственность. И в этом месте мы в очередной раз сталкиваемся с набившей порядочную оскомину старой научной дилеммой причинно-следственного типа: что же было раньше, технологические и культурные инновации иль массовые миграции людских популяций? Зенобия Джекобс резонно отметила в одном из своих многочисленных интервью, что "значительный всплеск миграционной активности homo sapiens по времени грубо совпадает с периодом технологического расцвета исследуемых нами южноафриканских культур, это как будто бы позволяет предположить, что именно технологические инновации стали важнейшим стимулом всеафриканского исхода". Однако, с иной стороны, чуть-чуть ли не возбраняется оспорить и правомерность обратной логической конструкции, что наподобие раз благодаря бурному миграционному движению человечества бывшие раньше разрозненными племена и группы смогли наладить деятельный коммуникативный обмен и получили доступ к лучшим технологическим достижениям своих сородичей. Таким образом, мы сызнова имеем дельце с классической историей о курице и яйце.

Keywords: