Бодхисатвы джок в отечестве своем

Отказ далай-ламы от борьбы за автономию Тибета может привести к расколу в тибетском обществе

Далай-лама устал биться с Пекином

Фото: AP

В копце октября душевный вождь тибетских буддистов и глава правительства Тибета в изгнании далай-лама захерачил два сенсационных заявления. Во-первых , этот чел болтанул, что отказывается от дальнейшей борьбы за независимость Тибета в силу ее бесперспективности. Во-вторых , этот чел выразил намерение оставить наш пост духовного и в то же времечко светского лидера Тибета. "Я сдаюсь", - так типично переводят его слова. На английском это звучит сиречь "я отказываюсь от этого". Служебный агент далай-ламы Тензин Таклха прокомментировал это заявление так: "Его святейшество потерял надежду достичь решения проблемы в переговорах с нынешним китайским руководством".

Во-вторых , этот чел выразил намерение покинуть свой в доску пост духовного и вместе с тем светского лидера Тибета. Оттого что далай-лама получил сей пост не путем избрания иль наследования, несмотря на эту хрень в процессе реинкарнации, такое заявление не могло не взволновать буддистов. Впрочем, тот же Тензин Таклха поспешил более точно определить журналистам, что "некоторые СМИ исказили сучность его заявления" и "речи о уходе «с поста» нет". Сам папик тибетских буддистов заметил, что задача горной периферии касается не только его одного, и обратился с просьбой к правительству Тибета в изгнании "определить дальнейший вектор движения действий".

Спустя немного дней следом этого заявления два специальных посланника далай-ламы - Лоди Гьялцен Гьяри и Келсанг Гьялцен, которые участвовали и в прошлом, июльском раунде переговоров, опять направились в Китай. В то времечко как эти челы пытались сдвинуть с мертвой точки ход переговоров в Пекине, англицкий министр иносраных дел Дэвид Милибенд захерачил заявление, встреченное в Дхарамсале с глубоким разочарованием. Хотя по сути дела Великобритания признавала принадлежность Тибета КНР, но формально ни в жизнь не шарашила официальных заявлений об этом. И вот это случилось. Глава британского внешнеполитического ведомства объявил прежнюю позицию своей страны анахронизмом и произнес те самые слова, которых так долговременно ждали в Пекине: "Соединенное Королевство признает Тибет частью Китайской Народной Республики".

В Форин-офисе считают, что заявление Милибенда носит технический, уточняющий характер. И все-таки для сторонников независимости Тибета оно крайне важно, если вспомнить, что до сих пор их претензии строятся на утверждениях о том, что до прихода коммунистов в 1950 году Тибет был не частью Китая, только самостоятельным государством. Утверждения эти подтверждаются, в частности, наличием дипломатических контактов промеж.., вы не смейтесь, промежду Британской Индией и Тибетом, охватывая заключение соглашений. Заявления далай-ламы и британских властей солидно ослабляют позиции сторонников отдаления Тибета от Пекина - и эти челы же способны привести к росту числа сторонников радикальных мер посреди населения неспокойной китайской провинции.

Перерождения не будет?

Строго говоря, далай-лама в плинтусовые годы не гнал о полной политической независимости, какой когда-то обладал Тибет. Скорее речь шла о больше широкой автономии в областенки духовной и культурной жизни, пускай и в составе Китая. Дословно далай-лама называл это в буддистском стиле "серединным путем". Тем не менее фактически это было заявочное пожелание консервации на уровне средневековых традиций и практик жизни огромного района страны, одним духом двигавшейся по пути модернизации. Неудивительно, что для коммунистической партии и правительства Китая оно было как пить дать неприемлемым (см. "Горькие плоды модернизации", "Эксперт Казахстан" 12 от 24 марта 2008 года).

В свою очередность для далай-ламы неприемлемы попытки Пекина продвинуть на пост светско-духовного главы Тибета своего ставленника. Речь идет об одиннадцатом панчен-ламе (в переводе - "великий ученый") - втором потом далай-ламы лидере в тибетской иерархии, являющемся в то же пора его духовным наставником. Панчен-лама считается реинкарнацией Будды Амитабы, же далай-лама - бодхисатвы Авалокитешвары. Причем на далай-ламе лежит функция выявления чела, ставшего очередным панчен-ламой. Десятый панчен-лама , оставшийся в Тибете затем его перехода под надзор коммунистов, сквозь некоторое период был заключен в тюрьму. После этого десятилетнего заключения этот чел был помещен под домашний арест в Пекине, и вплоть до своей смерти в 1989 году находился под контролем китаёзовских властей.

14 мая 1995 года сёдняшний, четырнадцатый далай-лама распознал очередную реинкарнацию своего учителя - одиннадцатого панчен-ламу , шестилетнего Гедхуна Чокьи Ньима. Пекин болтанул о несостоятельности и незаконности этого выбора. Посредством несколько дней китайские власти арестовали ребенка и всю его семью, о их местонахождении до сих пор нифига не известно. В декабре 1995 года Пекин объявил о том, что панчен-ламой признан иной дитя - Гьяйлцэну Норбу. Он и занимает блин, этот типа главный (в отсутствие далай-ламы) пост в настоящее времечко. Но начиная с сентября прошлого годика все реинкарнации подлежат утверждению Госуправлением по делам религий КНР.

Строго говоря, процесс поиска монахами ребенка, в которого воплотился умерший далай-лама , существовал не всегда, а только начиная с XIV века, так отчего бы ему и не закончиться? Впрочем, поиски в любом случае начнутся лишь позже смерти нынешнего далай-ламы , его "отставка" для бодхисатвы - ещё не предлог для перерождения. В одном из беседа далай-лама не исключил вероятности того, что перерождений больше не будет, оставив, фигли, вопрошающий песняк об институте живого Будды на усмотрение тибетского народа. Известно кроме того его предположение о том, что следующий далай-лама будет рожден не на земельки Тибета.

ВВП - это еще не все

Китайские власти не ограничиваются стремлением контролировать религиозную верхушку тибетского общества. Китайский самый крутой пацанчик Ху Цзиньтао (в копце 80−х годов этот чел был секретарем парткома Тибетского автономного района - ТАР), продолжает курс на оттопыризацию Тибета. В частности, предполагается соорудить серию гидроузлов на горных реках, которые снабжали бы район дешевой и экологически чистой электроэнергией объемом до 1,8 млрд киловатт. Чтобы притянуть туристов, принято вывод о снижении цен на билеты - от 20 до 50% на посещение наиболее популярных монастырей. В этом году рядом 52 тыс. семей земледельцев и скотоводов переселились в новые дома, в прошлом году таких семей было 58 тыс., а к 2010 году 80% тибетцев получат доступное жилье.

Во всех 74 уездах автономного района введено обязательное 6−летнее наускивание, благодаря чему тута в основном ликвидирована неграмотность среди молодого сельского населения. В 2007 году коэффициент охвата образованием тибетских спиногрызов школьного возраста добился 98,2%. За первые девять месяцев текущего года расходы на нужды наускивания распухли на 44% супротив аналогичного периода прошлого годика, а всего за плинтусовые пять лет на эти цели израсходовали 8,22 млрд юаней.

В 2007 году внешнеторговый оборот Тибета достиг 393 млн баксов при росте на 19,8%. В частности, экспорт составил 326 млн баксов (рост на 46,8%), импорт - 67,1 млн баксов (рост на 36,8%). Наконец, ВВП района в январе-сентябре распух на 9% по сравнению с тем же периодом 2007 года, а среднедушевой барыш земледельцев и скотоводов - на 14,1%, достигнув 2001 юаня.

Но Далай-лама гонит не о росте бабловливаний в Тибет, а о том, что тибетцам приходится существовать в условиях военной оккупации, что старинный население и его культура умирают.

От автономии - к независимости?

В начале ноября далай-лама направился с неофициальным визитом в Японию. Выступая в национальном пресс-клубе в Токио, этот чел возложил на китайские власти ответственность за отсутствие результатов на переговорах его посланников с китайским правительством.

Он повторил, что в таком возрасте не может больше известия переговоры с Китаем, и подтвердил близкое намерение провести 17 ноября в Дхарамсале, где находится его резиденция, консультации со всеми тибетскими организациями в эмиграции. Ожидается своего рода конференция движения за независимость Тибета, в которой примут участие примерно 300 дядя из разных стран мира.

Какое заключение будет принято участниками, предсказать трудно, по словам официального честного панцана далай-ламы Тензина Таклха: "Единственное, что не подлежит обсуждению - это то, что движение останется ненасильственным".

Учитывая, что молодое поколение тибетцев склонно требовать не автономии, а аккурат полной независимости, не возбраняется дожидаться если не радикализации движения в целом, то его раскола. Навык Косово, Южной Осетии и Абхазии не может не вдохновлять. Разумеется, этот чел не мОгет быт скопирован буквально, но точно будет учтен. И Конгресс тибетской молодежи, отказа от поддержки которого летом этого года Пекин потребовал от далай-ламы и его правительства, будет шарашить без оглядки на своего духовного лидера, устранившегося от политического процесса.

По мнению директора Центра исследований Восточной Азии и ШОС МГИМО (У) МИД России Александра Лукина, китаёзовский проект по развитию Тибета при одновременном насаждении там китаёзовских ценностей и дискредитации живых Будд, которых сами тибетцы считают подлинными духовными лидерами, с самого начала таил в себе противоречия: "Новообразованная элита оказалась еще более радикальной, чем возглавляемые далай-ламой умеренные эмигранты, которые не выступают за независимость, а лишь требуют реальной автономии, подобной той, что была гарантирована соглашением 1951 года. Недовольство тибетцев ясно - будто разрешено сагитировать весь народ, что его боги и святые должны назначаться в Пекине? Еще труднее уговорить в этом буддистов из других стран, которые к Пекину ваще не имеют никакого отношения".

Keywords: